5月13日晚，著名学者、台湾师范大学荣休教授、元亨书院院长林安梧教授应邀来东南大学吴健雄学院访问，并为吴院学子做主题为“阳明心学的当代意义”的精彩人文演讲。本场讲座是东南大学吴健雄学院高端系列荣誉活动之一，此次讲座不仅吸引了吴健雄学院的师生，问询赶来的院外师生慕名前来聆听林安梧教授的精彩演讲。
林安梧教授在讲座中首先谈到了心学问题的起源。他认为，中华文化自清末以来“花果飘零”。以阿Q为例，他们有一种意义迷失的状态。君子、读书人，是中国历史的中流砥柱。而士君子，则以天下为己任，将飘零的中国带向正轨，甚至趋向繁荣。所以君子之于中国有着巨大的作用与意义。第二，林安梧教授谈到了心学重启的意义。他先向同学们解读了王阳明的“格物致知”：内心的动能外化为行为，此心即天理，致良知于事物之上。心即理，致良知，知行合一。“重启阳明心学，即从客观的法则性到内在的主体性，进而重开民族的生机，具有从良知内在的主体性进到现代市民的主体性的意义。”第三，林安梧教授对心学的义理核心做出了定义：一体之仁，也就是说天地万物都是自己的一部分。人有着主观的动力行善。这份主观动力正是阳明心学于今天的最重要的意义之一。而“正其不正”，就是当今公民的主观动力的来源，这也是孟子性善论的论据。人性本善，小孩需要悉心加以教养，加以引导以留存这份善。林安梧教授认为，“文化”是人文化成，是文明以止。人的最高境界是“止于至善”，而底线是“知止”。知是行之始，行是知之成。我们有了主观的动能，但实现、付出行动还需要知行合一。
在吴健雄学院的精心安排下，林安梧教授在讲座结束后，应邀参加“健雄书院导师交流时间”，与同学们进行了面对面的深入分享交流。有同学提及中国历史上两次大规模的文化交融现象，并提出疑问：我们现在是否达到了文化的平衡？林安梧教授回答：“中国有一个大开大合的发展过程，但在清朝闭关后文化的问题愈发严重，所以必须要去开放，进行交流。在现在互联网的时代，文化交流更加便利。中国所遇到的问题与以前不一样了，人类文明到了一个新的时代。而中华文明就具有很强的适应力。”酒衷豪同学将阳明心学诞生的时间与西方文艺复兴的时间进行对比，发现二者属于同一时期。对此，他提出了疑问：“相对于文艺复兴，阳明心学并没有给中国带来本质的改变，明末的战乱，清朝两百多年的封建统治。到底是阳明心学的问题还是中国其他方面的因素？”林安梧教授首先从大数据角度来阐述了阳明心学与明朝政治的关联：阳明心学是一种变革的动能，但是当时中国的政治体制已经难以支撑了，所以中国需要一种学问来维持统治，比如朱熹的理学就发展为了中国的官学。但是历史不能重来也没有假设，所以现在去谈哪种思想能够解决问题是不公平的。
林安梧教授是台湾首位哲学博士、台湾师范大学荣休教授、台湾“中央大学”哲学系教授、台湾元亨书院创办人。美国傅尔布莱德学者、尼山圣源书院副院长，也是武汉大学、中南大学、华中科大等校客座教授。曾任台湾师范大学国文系所教授、清华大学教授暨通识教育中心主任、国际儒学联合会理事。作为当代大儒牟宗三先生的高足，林安梧教授被誉为继牟宗三先生之后“最具有创造力的思想家之一”。同学们也在讲座中深深体会到林安梧教授身上的儒者气质，他深厚的文化底蕴和高深的儒学造诣都给师生们留下了深刻印象。
（文：嵇小轩、肖煜坤、酒衷豪图：蒋烨琳）
